仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(du中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分ō)之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的(de)情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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