悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这句等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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