手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白(bái)最霸(bà)气的十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少年自(zì)当(dāng)扶摇上,揽(lǎn)星衔月(yuè)逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将进酒等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数(shù)，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法(fǎ)，形象而又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思>

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人们对(duì)高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心理(lǐ)状态(tà人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思i)，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中(zhōng)，读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的(de)相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺(sì)之高也(yě)就不言(yán)自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描(miáo)绘(huì)了山寺的(de)高耸，给人以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不(bù)敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却(què)字字惊人(rén)，堪(kān)称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将一(yī)座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展现在(zài)读者面前(qián)，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手拈(niān)来，用(yòng)入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言自然(rán)婉转，音律富(fù)于变化而又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与(yǔ)此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手(shǒu)就可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和(hé)谐(xié)多(duō)变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材，构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自(zì)家(jiā)三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二(èr)个(gè)似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思大陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最(zuì)终指(zhǐ)罩将永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆，于(yú)星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂。

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