赶(gǎn)尸是(shì)古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)项被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者尸体运(yùn)回(huí)故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶(yè)落归根思(sī)想的影响，亲人们就希(xī)望把死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路(lù)供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也(yě)非(fēi)常艰险(xiǎn)。在(zài)此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧(jù)里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形象(xiàng)就出(c一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思hū)自(zì)湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披(pī)着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不(bù)可能自己前行(xíng)，但这些(xiē)传说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了(le)一(yī)些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是(shì)怕自(zì)己(jǐ)被传染疾(jí)病；而投河(hé)自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中一(yī)种(zhǒng)就是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外(wài)一(yī)种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的运(yùn)动原(yuán)理(lǐ)。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处(chù)理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可(kě)以(yǐ)防止尸(shī)体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一(yī)起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神(shén)秘(mì)恐怖。这(zhè)一些列(liè)装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样(yàng)做也(yě)增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大(dà)的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是(shì)有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到(dào)的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两(liǎng)具尸(shī)体就(jiù)能(néng)够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于(yú)捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不(bù)如抬着走省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四川和(hé)贵(guì)州地区往(wǎng)湘西(xī)运送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡(pō)路，这时(shí)将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也(yě)争论(lùn)不一(yī)。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不存在(zài)了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶(gǎn)尸细(xì)节，科(kē)学家们也(yě)无法(fǎ)破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影(yǐng)视剧(jù)里那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在的(de)，可(kě)能古人将(jiāng)它(tā)神(shén)秘化了。

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