春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时(shí)期的哪个国家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充(chōng)实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运(yùn)用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想(xiǎng)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到(dào)经济上之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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