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把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁yle="text-align: center;">

方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不停地(dì)运动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”<把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁/p>

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同(tóng)的(de)存(cún)在形(xíng)态(tài)。

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