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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(l没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ì)的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众多(duō)书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国(guó)政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家(ji没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩ā)的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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