龙(lóng)有几个(gè)爪？是中国神话(huà)传(chuán)说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不(bù)等(děng)的。关于龙有几个爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

龙有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两根(gēn)，左右各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠翅膀(bǎng)或者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到的颜(yán)色(sè)是绿，红或(huò)金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前的龙基本是三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后两(liǎng)足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是(shì)中华民族(zú)的象(xiàng)征，中国人都以(yǐ)自(zì)己是(shì)“龙(lóng)的传(chuán)人(rén)”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家和民族亦有(yǒu)受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已(yǐ)经是晚期(qī)发展而来的龙的(de)形象，相(xiāng)比(bǐ)最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有(yǒu)九为至尊之象；就象古(gǔ)代(dài)皇帝的九(jiǔ)五至(zhì)尊，所(suǒ)以皇帝身上都有(yǒu)9只五爪(zhǎo)金龙，在以前(qián)封建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的(de)龙(lóng),是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地(dì)位(wèi)就更(gèng)低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所以文武(wǔ)百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的(de)颜(yán)色代表身(shēn)分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的(de)人文(wén)精神(shén)

　　一个民族的(de)文化是(shì)这个民(mín)族精神(shén)的载体(tǐ)，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中也(yě)可看出(chū)古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶(jiē)段，每一个发展阶段主要是通过内部创新(xīn)完成的。

　　观察各(gè)个(gè)历史时(shí)期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可看(kàn)出龙形象是(shì)经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走(zǒu)兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长(zhǎng)期的发(fā)展过程中，龙不断(duàn)吸收外来的(de)优秀艺术(shù)元素，从而使其形(xíng)象更为完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻(bí)子也(yě)近似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙(lóng)文化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发(fā)展过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中国人并没有将其拒之(zhī)门外，而(ér)是包容(róng)与改(gǎi)造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙王，丰富(fù)了中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化(huà)的(de)内涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的(de)龙(lóng)形象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙(lóng)的(de)活(huó)动(dòng)空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋(fèn)发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一往无(wú)前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取精神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺(yì)术形象是(shì)独一无二(èr)的，与龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象(xiàng)也(yě)自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中(zhōng)，龙文化(huà)虽与儒教(jiào)、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于(yú)任何一种宗(zōng)教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力低(dī)下，人们(men)在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力(lì)，也不能解释(shì)自(zì)身来源，对(duì)自(zì)然界充(chōng)满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù)，崇拜(bài)各种比人(rén)类更强(qiáng)大的自然(rán)或超自然(rán)力量(liàng)，这就是图(tú)腾和鬼(guǐ)神产生的社(shè)会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的时(shí)间(jiān)，可以上(shàng)溯(sù)到上古伏(fú)羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲(xī)氏(shì)生于成纪，徒治(zhì)陈仓(cāng)，都于陈，在(zài)位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人(rén)所重视的天(tiān)人合(hé)一的(de)宇宙(zhòu)观；仁(rén)者爱(ài)人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元(yuán)文化观。

　　中国龙(lóng)文(wén)化(huà)内涵丰(fēng)富，从性质(zhì)和内涵来看，龙文化(huà)可分为三大类型(xíng)：宗教龙(lóng)、政治(zhì)龙和(hé)艺(yì)术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵(líng)来(lái)崇拜，把龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是(shì)统(tǒng)治阶级利用人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神圣不可侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙就(jiù)是(shì)以艺(yì)术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘(huì)画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等(děng)方式表现龙。

中(zhōng)国龙(lóng)

　　中(zhōng)国龙文化四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的具有(yǒu)鲜明(míng)特色。

龙(lóng)一(yī)共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不(bù)等。