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世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位(wèi)伟大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说(shuō)，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并(bìng)经(jīng)过(guò)长年的(de)观察和(hé)计算完成他(tā)的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国(guó)中部的希(xī)农邵阳学院是几本大学城，十几岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习(xí)希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得(dé)了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(m邵阳学院是几本大学ó)罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数(shù)量(liàng)来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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