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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行时(s相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗hí)，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解(jiě)释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩(pú)提树不是(shì)菩(pú)提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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