高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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