子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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