抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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