抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。香港名媛是做什么的p>

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)香港名媛是做什么的如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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