敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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