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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在(zài)不停(tíng)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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