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　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌(jì)问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的(de)明(míng)君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并(bìng)积(jī)极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为(wèi)一(yī)种(zhǒ遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ng)最活跃的(de)阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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