抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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