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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴也(yě)；

　　乐(lè)者所以致(zhì)和，非(fēi)所以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故(gù)事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝(cháo)见(jiàn)是(shì)有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀(āi)为主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为(wèi)根本(běn)。

　　根本确立了，而大道(dào)就(jiù)可(kě)以行得通，根本破坏了(le)，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子·本(不朽的意思běn)经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时代民间流(liú)行的(de)神(shén)话(huà)及(jí)圣贤传说，并力(lì)图(tú)从(cóng)这些传说中寻找(zhǎo)治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争(zhēng)光，天下(xià)弗(fú)能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事(shì)等，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū) 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全(quán)作的最(zuì)后(hòu)一句歌词而且是(shì)以和声的形式出现。

　　但(dàn)确有(yǒu)一篇网(wǎng)友以这句(jù)歌(gē)词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕(rào)层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至(zhì)迟暮

　　不朽的意思迟暮误(wù) 断(duàn)桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又(yòu)暮

　　朝(cháo)暮(mù)复 独(dú)孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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