其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zh吴亦凡还出得来吗ēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(r吴亦凡还出得来吗ú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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