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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示(shì)。

100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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