悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望以及悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及是什么句式，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么愿望，悲(bēi)守穷(qióng)庐 将复(fù)何(hé)及 的意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zh偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ì)向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧>

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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