成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上(shàng)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chó闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局u)患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于(yú)成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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