抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(s护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗hì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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