不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚持(chí)下去(qù)，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它(tā)的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里(lǐ)的(de)地(dì)方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节xí)工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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