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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初始五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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