抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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