远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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