转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方(fāng)了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之(zhī)后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面alt="转世灵(líng)童有科学(xué)依据吗 这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面