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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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