橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

伊拉克是不是被灭国了

伊拉克是不是被灭国了 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是伊拉克是不是被灭国了“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

  关于贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句以及贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑是指什么(me),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑分别代(dài)表什么灾难(nán),贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等(děng)问(wèn)题,小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识:

贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没(méi)有逻辑,思(sī)维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走(zǒu)路做(zuò)事(shì)费得时(shí)间长(zhǎng);

  慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)伊拉克是不是被灭国了会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的(de)重(zhòng)要工作,若五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可能会(huì)变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán),一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的(de)钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮多少(shǎo),都会(huì)担心饮多了会醉(zuì),会失态,会干傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或(huò)行为,遵纪(jì)守(shǒu)法等等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什么(me),戒律绝不是(shì)修行的目(mù)的,只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在(zài)驻(zhù)世的话,订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 伊拉克是不是被灭国了

评论

5+2=