星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠(zhū)子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德(dé)行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍(shě)利(lì)子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳(tiào)出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的(de)江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一(yī)切。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要(yào)说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生(shēng)活(huó)，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一切有无(wú)对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都(dōu)空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得(dé)自由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了(le)老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所(s凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗uǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等。

未来(lái)如(rú)有不(bù)同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了(le)，并(bìng)没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契(qì)，就(ji凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗ù)是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们(men)的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进(jìn)的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的(de)一(yī)切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要(yào)在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国(guó)有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合(hé)乎(hū)八(bā)正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿(yì)元(yuán)，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分，这是每(měi)一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神(shén)，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前(qián)辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的(de)根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与(yǔ)大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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