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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢p>

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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