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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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