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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴(qín)声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了,听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之外(wài),钟(zhōng)子(zi)期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音岭南大学位置在哪里啊,岭南大学在哪个城市,并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín),从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一个(gè)专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区,越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ),在巨(jù)大的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展,采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始流入民(mín)间,并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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