三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中广西属于南方还是北方国传(chuán)统文化(huà)的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生(shēn广西属于南方还是北方g)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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