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九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时(shí)候(hòu),各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代<九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示/h3>

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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