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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的京东是谁的老板是谁矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度京东是谁的老板是谁(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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