劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(y电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文án)不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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