中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名-橘子百科-橘子都知道

中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的(de)主(中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。