太(tài)乙天尊(zūn)是太乙真人的(de)。

　　太(tài)乙天(tiān)尊，他与三清是平起(qǐ)平坐，应化十(shí)方救苦救难，大慈大悲，拥有无(wú)边神通(tōng)，无边法力，座(zuò)下九头狮子一声吼就(jiù)能震开地(dì)狱大(dà)门，佛教虽有神(shén)通不敌业力之说，

　　但(dàn)是太(tài)乙救苦天尊却(què)能够(gòu)将业果与地(dì)狱业力的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏(cáng)王菩萨和观(guān)世音菩萨(sà)一样救苦救难，大慈大悲(bēi)，普渡众(zhòng)生，太乙真人只是大罗金仙(xiān)而(ér)已(yǐ)，太乙天尊是东方长乐世界(jiè)教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太(tài)乙天(tiān)尊一般指(zhǐ)东极青华大(dà)帝。

　　东极(jí)青华大(dà)帝，又称(chēng)太乙救苦天尊、寻声救苦天尊(zūn)、青玄九阳上(shàng)帝。

　　太乙救苦天尊与(yǔ)南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙救(jiù)苦天尊居青华长乐界妙严宫(gōng)，可(kě)引(yǐn)渡受苦(kǔ)亡魂往生(shēng)。

　　对于(yú)积德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满(mǎn)之人，太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥(xiáng)光，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救苦天尊形象一(yī)般(bān)为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相(xiāng)，端(duān)坐于九色莲花宝座上(shàng)，身(shēn)下(xià)一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕(rào)九色神光，放(fàng)射(shè)万丈光芒。

　　众多仙真、力士、金刚、神(shén)王(wáng)、金(jīn)童、玉女(nǚ)侍卫(wèi)身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子(zi)口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头(t清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王óu)上环绕(rào)九色神光，放射万(wàn)丈光芒，金童玉(yù)女、众(zhòng)多真人(rén)、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄(xuán)济炼(liàn)铁罐施食全集》载：身(shēn)骑九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净(jìng)瓶的造型应早于(yú)救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导致二者的(de)图像(xiàng)更加相似。

　　民(mín)间(jiān)也将(jiāng)救(jiù)苦(kǔ)天尊和观音作为同一类神(shén)祇共同崇拜(bài)。

太乙天(tiān)尊的级别

　　太乙救苦天(tiān)尊又(yòu)叫(jiào)东极青华大(dà)帝，是四御中排(pái)名第二(èr)的大帝(dì)。

　　四御是天庭最高的行(xíng)政(zhèng)机(jī)构，相当于(yú)行(xíng)政院。

　　太乙(yǐ)救苦天尊是(shì)是行政院(yuàn)的二把手。

　　除了行政外(wài)，他还兼任军事类(lèi)的职位。

　　军事上(shàng)的职位包括东天门的军事(shì)部署与(yǔ)安(ān)全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青(qīng)华大(dà)帝给(gěi)过他(tā)面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为(wèi)，天(tiān)尊与自己有哥们一样的友(yǒu)情(qíng)。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对(duì)孙(sūn)悟空是前(qián)辈般的宽容，并(bìng)没有兄弟(dì)情。

　　如(rú)果排位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽(jǐn)管他的权势未必是最大的，但是(shì)排位第(dì)一的现实(shí)是不能(néng)变(biàn)的。

　　这是元始天尊的契约，一时半会儿没有(yǒu)人能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实际的一把(bǎ)手，但是排名在(zài)第二(èr)位，足(zú)见他(tā)已经退(tuì)休，变(biàn)成了(le)天庭的顾问。

　　排名(míng)第三的(de)是紫微(wēi)大帝，他是四(sì)御排名第一的大(dà)帝，势力非常大。

　　排名第四(sì)的(de)是太乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

　　当然，还有其他(tā)的好几个大(dà)帝也都是属于这个阶层(céng)的。

　　他(tā)们的(de)排(pái)名之所(suǒ)以与太乙救苦(kǔ)天尊没法(fǎ)比，是因为清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)还(hái)有一个工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊代表四御(yù)，负(fù)责三界修仙的考察(chá)，谁能成仙，谁该多(duō)如地狱(yù)等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的(de)幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑(qí)九头(tóu)狮负责开门与关门(mén)。

　　从(cóng)天庭(tíng)到(dào)人(rén)间再(zài)到幽冥界，所(suǒ)少有的部门都有太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)的(de)权力(lì)存(cún)在。

　　尽(jǐn)管他极为(wèi)谦和，但是他的势(shì)力就是这么大。

　　老君要(yào)给(gěi)他面子，真武大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管(guǎn)真(zhēn)武大帝是元(yuán)始天(tiān)尊的儿子(zi)，但是连进入四御的资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他(tā)在四(sì)府里也不过是担(dān)任(rèn)第(dì)三把手。

太(tài)乙天尊是谁(shuí)麻烦告诉我(wǒ)

　　太乙(yǐ)天尊，全称为太乙(yǐ)救苦天尊，又称(chēng)青玄(xuán)大帝(dì)、青华(huá)大帝(dì)、救苦天(tiān)尊。

　　太乙(yǐ)天尊为道教神(shén)祗，每年的农历十一月十一日(rì)为其(qí)诞辰。

　　据(jù)说太乙天尊(zūn)的信仰是受(shòu)佛教净土(tǔ)宗的影响(xiǎng)，通常在(zài)我们见(jiàn)到的太乙天(tiān)尊(zūn)造像是骑着狮子(zi)，手(shǒu)持净(jìng)瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的文殊菩萨和观音有类似(shì)。

　　对于太(tài)乙天尊的(de)形象，唐朝杜光(guāng)庭编的(de)《道教灵验(yàn)记》中说，太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)端坐于(yú)九(jiǔ)色莲花，九(jiǔ)色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座(zuò)，头上环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒，金(jīn)童玉(yù)女(nǚ)、众(zhòng)多(duō)真人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施自(zì)全集》称(chēng)他：身骑狮子，手持杨柳(liǔ)蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道(dào)教(jiào)认为，太(tài)乙天尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于(yú)积德(dé)行(xíng)善、晓道明玄而功德(dé)圆满的(de)人，太乙天尊能乘九狮之仙驭(yù)，散百(bǎi)宝之祥光(guāng)，接(jiē)引其(qí)登(dēng)天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观(guān)，一(yī)般都(dōu)有奉(fèng)祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊。

　　民间则(zé)在清明节、中(zhōng)元节、重阳节等(děng)祭祖时机，或(huò)作醮、超(chāo)度等法事方奉祀太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊造像、神位或香火。

　　太(tài)乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元节得(dé)到极大的发挥(huī)，道(dào)教甚(shèn)至(zhì)认为太乙天尊化(huà)身面燃(rán)大(dà)士(shì)普(pǔ)渡真君，人(rén)称大士爷或普(pǔ)渡(dù)公，主宰诸(zhū)鬼，护佑冥、阳两界。

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