君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动国v是不是国5，国v与国vl的区别人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(ch国v是不是国5，国v与国vl的区别ū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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