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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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