割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆长征有多长公里 红军长征一共用了几年斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多(duō)的长征有多长公里 红军长征一共用了几年恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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