贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意(yì)思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔(bá)无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢(màn)、怠(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示(shì)反本(běn)，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的(de)修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修行(xíng)者的重要工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定，则终究(jiū)是(shì)邪定(dìng)；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存(cún)，则可能会(huì)变成魔通或各种恶(è)法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙(shi)，他(tā)不(bù)期待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(shí)普通人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止，并非别人让我们饮多少我们就饮多(duō)少(shǎo)，都(dōu)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失(shī)态，会干傻事(shì)儿(ér)，这种(zhǒng)能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产生(shēng)的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患(huàn)的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话(huà)，订制的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整。

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