公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常(chá回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别ng)表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定(dìng)义(yì)的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却(què)过(guò)着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年？

　　公元1世(shì)纪是指(zhǐ)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两个年份。

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