提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(y如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗ī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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