不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。<正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？/p>

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？传(chuán)其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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