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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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