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十斋日是哪几天(tiān),十斋日是哪几天是农历
是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。十(shí)斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降。
按行人间。
比校善恶。
若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。
则灭(miè)一切罪。
增一(yī)切福。
(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。
东方持国天王。
南方增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。
西方广目天王(wáng)。
北方多闻(wén)天王也。
)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。
则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。
增一切(qiè)福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华言大自(zì)在。
)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。
按临人间。
观察善(shàn)恶(è)。
若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。
则灭一切恶。
生(shēng)一切善。
(劫。
梵语具云(yún)劫波。
华(huá)言分(fēn)别时节。
贤者(zhě)。
劫名。
谓(wèi)此劫中多贤人也。
)十五日此日四天王太子下降。
按临(lín)人间。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念阿弥陀佛名号。
则灭(miè)生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言(yán)无量寿(shòu)。
)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。
观察人间。
比校善(shàn)恶。
若念地藏菩萨名(míng)号。
则灭(miè)除罪业。
增延福寿(shòu)。
二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。
按察人间。
比校善(shàn)恶(è)。
若念大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。
按行八间(jiān)。
观察善恶。
若(ruò)念卢舍那佛名号。
则(zé)灭烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那。
华(huá)言净满(mǎn)。
)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。
亲临人间。
比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。
若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。
则灭一切恶。
生一(yī)切善。
三十日此日四天王(wáng)使者下降。
按行人间。
观(guān)察善(shàn)恶(è)。
若念释迦牟尼佛名号。
则增长福利。
成就(jiù)菩提。
apm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次 (梵语菩(pú)。
华言道(dào)。
)
佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。
拓展资料
过午不食,一般来(lái)说,只要(yào)是明相出(早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起)到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间,所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息,这(zhè)段时间基本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋,另(lìng)外,有(yǒu)持午者持日(rì)中一食,即一天中(zhōng)只用午斋,
上面说的早(zǎo)斋也免了,所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二(èr)种。
因此一天不(bù)能不吃饭,中(zhōng)午一定(dìng)要(yào)过堂。
其次,也要(yào)避免十恶业。
即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因(yīn)果,不信(xìn)罪福(fú))等。
佛门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì),出(chū)自地(dì)藏经。
亡(wáng)人过世作七,也是出自地藏(cáng)经。
可知(zhī),地(dì)藏经里所说的(de),对我们日常(cháng)生活讲得很多,而(ér)且都(dōuapm是什么牌子,amp牌子项链是什么档次)非常重要(yào),这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事(shì)实。
外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō),外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。
学佛人(rén)吃素,身体必定健康;
如(rú)果身(shēn)体不健(jiàn)康,是妄(wàng)念太多。
所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想,妄念(niàn)少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。
只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净(jìng)心,对于养生、修行,有很(hěn)大的帮助(zhù)。
这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。
十(shí)斋日指的是哪十(shí)天?
十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子(zi),即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。
六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十(shí)日(小月二十八日、二十(shí)九日)。
僧(sēng)众每(měi)月于(yú)此六日集(jí)会一处,布(bù)萨说戒(jiè),在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒,持(chí)斋布施,则(zé)令(lìng)诸天欢喜,小鬼不(bù)得其便,利益行者。
扩展(zhǎn)资料:
十(shí)斋日(rì)的典故:
佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);
在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);
佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;
而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。
参考资料来源:百度百(bǎi)科-六斋日
参考资(zī)料来源(yuán):百度百科-每(měi)月十斋日
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了