成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(sh奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系ì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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